مسئلۀ رنج

‎£۵٫۰۰
In stock
SKU
D105
درد و رنج جزو ذات جهانی است که آدمیانش با هم در تماس و مواجهه هستند. چون آدمیان به شرارت بگرایند، بی‌شک از این امکان برای آسیب رسانیدن به یکدیگر بهره خواهند جُست، و این شاید برای تبیین چهارپنجم رنج‌های بشر کافی باشد. انسان است که آلات شکنجه، تازیانه، زندان، بردگی، اسلحه، نارنجک، بمب و بسیاری آلات مخرب و ویرانگر دیگر به‌وجود آورده است، نه خدا. بر اثر حرص و یا حماقت بشری است که ما گرفتار فقر و کار طاقت‌فرسا هستیم، نه خشونت طبیعت. ولی رنج‌های بسیاری هم هست که نمی‌توانیم خود را مسئول آنها بدانیم. حتی اگر مسبب همۀ رنج‌ها نیز انسان بود، باز هم مایل بودیم بدانیم چرا خدا به بد‌ترین انسان‌ها اجازه می‌دهد تا چنین به همنوع خود آزار برسانند. اگر بگوییم نیکویی در شرایط حاضر ما باید درمانگر یا اصلاح‌کننده باشد، پاسخ ما کماکان ناقص خواهد بود. همۀ داروها تلخ و بدمزه نیستند، و اگر هم چنین باشند، این خود یکی از آن واقعیت‌های نامطلوب است که باید علتش را کشف کنیم... روح بشری تا زمانی که همه چیز به کام اوست، حتی شروع به تلاش برای تسلیم شدن و دست کشیدن از خودرأیی نمی‌کند. اشتباه و گناه، هر دو از این خاصیت برخوردارند که هر اندازه عمیق‌تر باشند، کسی که بدانها گرفتار است کمتر به وجودشان پی می‌برد. این‌ها شُروری هستند که نقاب بر چهره دارند. ولی رنج شرّی است که بی‌نقاب ظاهر می‌شود و کسی دربارۀ آن اشتباه نمی‌کند. هر انسانی وقتی دچار درد و رنج می‌شود، پی می‌برد که کار از جایی عیب پیدا کرده است... درد روانی کمتر از درد جسمانی توجه‌برانگیز است اما شایعتر بوده و تحمل آن نیز مشکلتر می‌باشد. تلاش مستمر برای مستور ساختن درد روانی باعث بدتر شدن شرایط می‌شود. گفتن این امر که «دندانم درد می‌کند» از گفتن «قلبم شکسته است» آسانتر است. با وجود این، در صورتی که علت مشکل پذیرفته شود و با آن مقابله گردد تعارض روانی به اوج خود رسیده، باعث تطهیر و پالایش شخصیت فرد می‌گردد و بالاخره درد روانی ناپدید می‌شود. با وجود این، گاهی این درد تداوم یافته و اثراتی مخرب برجای می‌گذارد. در چنین حالتی اگر علت درد برطرف نشده یا تشخیص داده نشود روان‌رنجوری مزمن عارض می‌شود. اما بعضی از اشخاصی با روحیۀ قهرمانانه حتی بر درد روانی مزمن نیز غلبه می‌کنند. آنها اغلب اعمال با ارزش و قابل توجهی انجام می‌دهند و شخصیت خود را تقویت و مستحکم کرده، آن را صیقل می‌دهند تا این‌که مانند فولاد آبدیده شوند... ۱۵۷ صفحه

درد و رنج جزو ذات جهانی است که آدمیانش با هم در تماس و مواجهه هستند. چون آدمیان به شرارت بگرایند، بی‌شک از این امکان برای آسیب رسانیدن به یکدیگر بهره خواهند جُست، و این شاید برای تبیین چهارپنجم رنج‌های بشر کافی باشد. انسان است که آلات شکنجه، تازیانه، زندان، بردگی، اسلحه، نارنجک، بمب و بسیاری آلات مخرب و ویرانگر دیگر به‌وجود آورده است، نه خدا. بر اثر حرص و یا حماقت بشری است که ما گرفتار فقر و کار طاقت‌فرسا هستیم، نه خشونت طبیعت. ولی رنج‌های بسیاری هم هست که نمی‌توانیم خود را مسئول آنها بدانیم. حتی اگر مسبب همۀ رنج‌ها نیز انسان بود، باز هم مایل بودیم بدانیم چرا خدا به بد‌ترین انسان‌ها اجازه می‌دهد تا چنین به همنوع خود آزار برسانند. اگر بگوییم نیکویی در شرایط حاضر ما باید درمانگر یا اصلاح‌کننده باشد، پاسخ ما کماکان ناقص خواهد بود. همۀ داروها تلخ و بدمزه نیستند، و اگر هم چنین باشند، این خود یکی از آن واقعیت‌های نامطلوب است که باید علتش را کشف کنیم... روح بشری تا زمانی که همه چیز به کام اوست، حتی شروع به تلاش برای تسلیم شدن و دست کشیدن از خودرأیی نمی‌کند. اشتباه و گناه، هر دو از این خاصیت برخوردارند که هر اندازه عمیق‌تر باشند، کسی که بدانها گرفتار است کمتر به وجودشان پی می‌برد. این‌ها شُروری هستند که نقاب بر چهره دارند. ولی رنج شرّی است که بی‌نقاب ظاهر می‌شود و کسی دربارۀ آن اشتباه نمی‌کند. هر انسانی وقتی دچار درد و رنج می‌شود، پی می‌برد که کار از جایی عیب پیدا کرده است... درد روانی کمتر از درد جسمانی توجه‌برانگیز است اما شایعتر بوده و تحمل آن نیز مشکلتر می‌باشد. تلاش مستمر برای مستور ساختن درد روانی باعث بدتر شدن شرایط می‌شود. گفتن این امر که «دندانم درد می‌کند» از گفتن «قلبم شکسته است» آسانتر است. با وجود این، در صورتی که علت مشکل پذیرفته شود و با آن مقابله گردد تعارض روانی به اوج خود رسیده، باعث تطهیر و پالایش شخصیت فرد می‌گردد و بالاخره درد روانی ناپدید می‌شود. با وجود این، گاهی این درد تداوم یافته و اثراتی مخرب برجای می‌گذارد. در چنین حالتی اگر علت درد برطرف نشده یا تشخیص داده نشود روان‌رنجوری مزمن عارض می‌شود. اما بعضی از اشخاصی با روحیۀ قهرمانانه حتی بر درد روانی مزمن نیز غلبه می‌کنند. آنها اغلب اعمال با ارزش و قابل توجهی انجام می‌دهند و شخصیت خود را تقویت و مستحکم کرده، آن را صیقل می‌دهند تا این‌که مانند فولاد آبدیده شوند... ۱۵۷ صفحه
More Information
Weight 0.175000
نویسنده سی. اس. لوئیس
ناشر انتشارات ایلام
تاریخ انتشار ۲۰۱۵
نوع جلد کاغذی
پهنا ۱۲.۸
بلندی ۱۹.۸
ضخامت ۰.۸
کد D105
شابک ۹۷۸-۱-۹۰۴۹۹۲-۵۵-۴
Write Your Own Review
Only registered users can write reviews. Please Sign in or create an account