Kalameh

انتخاب ارز

دفاعیات مسیحی

8 مورد(ها)

کالا در هر صفحه

جدول  فهرست 

جهت افزایشی
  1. عقل و ایمان

    عقل و ایمان

    ‎£5٫00

    کتابی مهم در مورد دفاعیات مسیحی. ۲۳۹ صفحه. بیشتر بدانید
  2. فرار از عقل

    فرار از عقل

    ‎£4٫50

    ۹۹ صفحه بیشتر بدانید
  3. شواهد مسیحیت و رأی دادگاه، جلد اول

    شواهد مسیحیت و رأی دادگاه، جلد اول

    ‎£8٫00

    خوشحالیم که افتخار چاپ و نشر کتاب 'شواهد مسیحیت و رأی دادگاه' به ما داده شد. به جرأت می‌‌توان گفت که این کتاب از بهترین تألیفات مسیحی است، و با دلایل محکم و شواهد تاریخی، باستانشناسی، الاهیاتی، فلسفی و دفاعیاتی بنیانی قوی و استوار برای ایمان مسیحی معرفی می‌‌کند. نویسندۀ کتاب، آقای مک‌‌داوِل، از برجسته‌‌ترین محققین و دفاعی‌‌گران مسیحی است و شهرت جهانی دارد. ایشان نتایج تحقیقات و بررسی خود در زمینۀ کتاب‌‌مقدس و ایمان مسیحی را در این اثر ارزشمند گرد آورده است. کتاب با شرحی بر دلایل منحصربه‌‌فرد بودنِ کتاب‌‌مقدس آغاز می‌‌شود و سپس به بررسی و معرفی شواهدی دال بر اعتبار نسخ موجود از عهدعتیق و جدید می‌‌پردازد. مطالب بخش‌‌های سوم و چهارم برای مسیحیانی که از نحوۀ نگارش و گردآوری کتاب‌‌مقدس اطلاع چندانی ندارند بسیار مفید و ضروری است. ممکن است در حین بشارت از ما سؤال کنند که: «از کجا می‌‌دانید که انجیلی که اکنون در دست دارید دقیقاً مطابق همانی است که در قرون اول میلادی وجود داشت؟» و یا «از کجا می‌‌دانید که عهدعتیق معتبر است؟ و قدمت نسخه‌‌های موجود به چه زمانی برمی‌‌گردد؟»طبیعی است که پاسخ دادن به چنین سؤالات دشواری تحقیق و بررسی بسیاری می‌‌طلبد که اغلب مردم نه وقت آن را دارند و نه امکانات لازمه را. کتاب 'شواهد' در فصل‌‌های ۳و۴ تمامی شواهد عمده و موجود در مورد نسخه‌‌های کتاب‌‌مقدس را با ذکر سال نگارش، نام نویسنده، قدمت تاریخی و محل نگهداری کنونی معرفی می‌‌کند. به‌‌عنوان نمونه برای عهدعتیق نسخه‌‌های کشف شده در غارهای قمران (۱۹۴۶-‏‏‏‏‏‏۵۶) را معرفی می‌‌کند که قدمتشان حدوداً به دو قرن پیش از میلاد می‌‌رسد و قدمت نسخه‌‌های موجود از عهدعتیق را حدوداً هزار سال به عقب برمی‌‌گرداند. پیش از این کشفیات قدیمی‌‌ترین نسخۀ موجود از عهدعتیق مربوط به اوایل قرن نهم میلادی بود. جالب اینجا است که این نسخه‌‌ها که تمامی کتب عهدعتیق را در برمی‌‌گیرند با نسخه‌‌های موجود در قرن نهم میلادی مطابق‌‌اند که خود گواهی است بر صحت و اعتبار تاریخی کتاب‌‌مقدس. همچنین به قدیمی‌‌ترین نسخ دست‌‌نوشتۀ عهدجدید اشاره می‌‌کند که قدمت برخی‌‌شان به قرن دوم میلاد (۱۳۰) می‌‌رسد. فرد مسیحی با در دست داشتن چنین اطلاعات ارزشمندی می‌‌تواند در مباحثات (با فروتنی و احترام) دلایل خود را بر اساس شواهد موجود ارائه کند. مسیحیت مذهبی است که در تاریخ ریشه و بنیان دارد و آثار پدران کلیسا پس از دوران رسولان همه بر این حقیقت گواهی می‌‌دهند. نویسندۀ کتاب در ارائۀ شواهد به ترجمه‌‌های متعدد و معتبر از کتاب‌‌مقدس و نیز آثار ارزشمند پدران کلیسا اشاره می‌‌کند که همگی مؤید اعتبار و حقانیت متن کتاب‌‌مقدس‌‌اند.نویسنده در بخش‌‌های ۵-‏‏‏‏‏‏۱۰ به معرفی شخصیت عیسای مسیح می‌‌پردازد و دلایل خود را در مورد تاریخیت عیسای مسیح بیان می‌‌کند. وی در این مسیر به تاریخ و شواهد تاریخی استناد می‌‌ورزد و اثبات می‌‌کند که حتی مورخین و نویسندگان غیرمسیحی (همچون یوسفوس) نیز به وجود شخصیتی به نام عیسی اذعان دارند. سپس به سراغ اناجیل می‌‌رود و شرح تولد، زندگی و خدمات مسیح را به‌‌دقت بررسی می‌‌کند. همچنین سؤالاتی جسورانه مطرح می‌‌کند نظیر: «بر سر سه‌‌راهی، خداوند، فریبکار، یا مجنون؟» این عنوان فصل هفتم کتاب است که نویسنده در آن با ارائۀ شواهد و دلایل کافی از کتاب‌‌مقدس و تاریخ اثبات می‌‌کند که مسیح دقیقاً همان بود که گفت و زیست.سپس با شرح و بررسی خدمات و معجزات مسیح اثبات می‌‌کند که او نه فریبکار بود نه مجنون بلکه خداوند، همو که باید در برابرش سجده کرد و او را پرستید.آقای مک‌‌داول در ادامه به نبوت‌‌های عهدعتیق اشاره می‌‌کند و تحقق آنها را در مسیح می‌‌بیند. و در نهایت به موضوع رستاخیز می‌‌رسد و قیام مسیح از مردگان را به‌‌عنوان قوی‌‌ترین دلیل بر تحقق تمامی وعده‌‌های عهدعتیق در مورد نجات‌‌دهندۀ موعود اسرائیل و نیز اعلان پیروزی و خداوندی مسیح معرفی می‌‌کند. دلایل قوی و هوشمندانه‌‌ای که نویسنده در این بخش ارائه می‌‌کند بسیار جالب توجه‌‌اند. اینکه چرا قیام واقعه‌‌ای تاریخی است و چگونه می‌‌توان آن را بر اساس مشاهدات اناجیل و عملکرد و شهادت شاگردان مسیح اثبات کرد. ارائۀ دلایل ظریف و دقیق در مورد واقعۀ قیام مسیح، ملاقات او با شاگردان، ظهورهای او، و نیز نحوۀ واکنش فریسیان، و گواهی شاگردان و کسانی که مسیح شخصاً پس از قیام آنها را ملاقات کرد واقعاً تحسین‌‌برانگیز است.همان‌‌طور که مترجم در ابتدا توضیح می‌‌دهد، خواننده در موقع مطالعه این کتاب باید خود را در صحنۀ یک دادگاه فرض کند که در آن موضوع اتهام و همچنین دلایل و شواهد موجود ارائه می‌‌شود. سپس با بررسی دقیق و تفکر و دعا شواهد را کنار هم بگذارد و در پایان رأی را صادر کند. در واقع این کتاب صرفاً برای انتقال یک سری اطلاعات نوشته نشده است بلکه برای ارائۀ بنیانی مستحکم برای ایمان مسیحی. فرد پس از مطالعۀ این اثر قادر خواهد بود دست به تصمیم‌‌گیری بزند و بر حقانیت ایمان مسیحی و نیز خداوندی عیسای مسیح صحه بگذارد. جا دارد که از برادر آرمان رشدی، مترجم این اثر ارزشمند، به‌‌خاطر دقت و شیوایی ترجمه‌‌شان قدردانی کنیم. باشد که خداوند این اثر ارزشمند را در جهت آشنایی بیشتر هموطنان فارسی‌‌زبان با ارکان مستحکم ایمان مسیحی به‌‌کار گیرد. مطالعۀ این اثر بسیار ارزشمند و مفید را به عموم مسیحیان و هموطنان فارسی‌‌زبان و علاقمند به آشنایی با حقیقت پیشنهاد می‌‌کنیم. بیشتر بدانید
  4. بیش از یک نجّار

    بیش از یک نجّار

    ‎£3٫00

    اثر جاودانی جاش مک‌داوِل در مورد ماهیت عیسای مسیح و تأثیر آن بر زندگی ما یکی از بهترین کتاب‌هایی است که تاکنون نوشته شده است (بیش از ۱۰ میلیون نسخه از این کتاب در سراسر جهان منتشر شده است!) این کتاب که نوشتۀ فردی که است سابقاً نسبت مسیحیت بسیار شکاک و بدبین بوده است، اثری است بسیار قوی و نافذ برای آنان که در مورد الوهیت مسیح و هدف او در شک و تردیدند.۱۱۲ صفحه بیشتر بدانید
  5. آیا مسیحیت منطقی است؟

    آیا مسیحیت منطقی است؟

    ‎£5٫50

    Have you ever asked: Do science and Scripture conflict? Are miracles possible? Is Christian experience real? Why does God allow suffering and evil? These questions need solid answers. That's what a million people have already found in this clear and reasonable response to the toughest intellectual challenges posed to Christian belief. This edition, revised and updated by Marie Little in consultation with experts in science and archaeology, provides twenty-first-century information and offers solid ground for those who are willing to search for truth. 224 pages. بیشتر بدانید
  6. شواهد مسیحیت و رأی دادگاه، جلد دوم
  7. او هست و خاموش نیست

    او هست و خاموش نیست

    ‎£4٫50

    این کتاب با ضرورتِ فلسفیِ این مسئله سروکار دارد که در حوزه‌های مابعدالطبیعه، اخلاقیات و معرفت‌شناسی، خدا هست و خاموش نیست. در ابتدا باید سه حوزۀ پایه‌ای تفکر فلسفی را بشناسیم. نخستینِ آن، حوزۀ مابعدالطبیعه؛ یعنی، حوزۀ وجود است. این حوزه‌ای است که با «آنچه هست» سر و کار دارد؛ یعنی مسئلۀ هستی. این شامل هستی انسان نیز می‌شود، و باید توجه داشت که هستی انسان اگر مسئله است، این مسئله که اساساً چیزها وجود دارند، مسئله‌ای بزرگ‌تر است. موضوع دومین حوزۀ تفکر فلسفی، انسان، و مُعضلی است که انسان با آن روبه‌روست. آدمی شخصیت‌مند و در عین حال متناهی است؛ بنابراین، مرجع بسنده‌ای برای خود نیست که باعث یکپارچگی شود. سارتر نکتۀ عمیق دیگری بیان می‌کند: هیچ نقطۀ محدودی بامعنا نیست، مگر آنکه مرجعی نامتناهی داشته باشد. ما مسیحیان با این نظر او موافقیم. انسان محدود است و متناهی؛ او مرجعی بسنده برای خود نیست. ولی در عین حال انسان با غیرانسان متفاوت است. انسان در تقابل با هر چیز غیرشخصیت‌مند، موجودی است شخصیت‌مند. حوزۀ سوم بررسی ما در این کتاب، همانا معرفت‌شناسی است - یعنی موضوع دانستن. در سه حوزۀ اساسی تفکر فلسفی، پاسخ‌های ممکن معدودند، گو اینکه پیرامون پاسخ‌های اساسی، جزئیاتِ ممکن [قابل‌طرح] بسیارند. درک این نکته به ما کمک شایانی می‌کند؛ خواه در دانشگاه فلسفه بخوانیم و با بحث‌های دشوار فلسفی دست و پنجه نرم کنیم، خواه به مردم عادی انجیل را موعظه کنیم. در هر دو حال، اگرچه جزئیات قابل طرح بسیارند، پاسخ‌های قابل‌طرح - که حالت مبنایی دارند - چندان زیاد نیستند. معرفت‌شناسی عبارت از نظریۀ مربوط به روش یا بنیادهای شناخت است؛ به عبارتی، نظریۀ شناخت، اینکه چگونه می‌دانیم یا چگونه می‌توانیم اطمینان داشته باشیم که می‌دانیم. معرفت‌شناسی مسئلۀ محوریِ نسل کنونی ماست؛ به‌علاوه، اصطلاح معروفِ "فاصلۀ بین نسل‌ها" در واقع ناظر به فاصله‌ای معرفت‌شناختی است، زیرا نگاه نسل جدید به مسئلۀ شناخت به‌طور بنیادین با نگاه نسل‌های پیشین متفاوت است. ۱۰۸ صفحه. بیشتر بدانید
  8. مسئلۀ رنج

    مسئلۀ رنج

    ‎£5٫00

    درد و رنج جزو ذات جهانی است که آدمیانش با هم در تماس و مواجهه هستند. چون آدمیان به شرارت بگرایند، بی‌شک از این امکان برای آسیب رسانیدن به یکدیگر بهره خواهند جُست، و این شاید برای تبیین چهارپنجم رنج‌های بشر کافی باشد. انسان است که آلات شکنجه، تازیانه، زندان، بردگی، اسلحه، نارنجک، بمب و بسیاری آلات مخرب و ویرانگر دیگر به‌وجود آورده است، نه خدا. بر اثر حرص و یا حماقت بشری است که ما گرفتار فقر و کار طاقت‌فرسا هستیم، نه خشونت طبیعت. ولی رنج‌های بسیاری هم هست که نمی‌توانیم خود را مسئول آنها بدانیم. حتی اگر مسبب همۀ رنج‌ها نیز انسان بود، باز هم مایل بودیم بدانیم چرا خدا به بد‌ترین انسان‌ها اجازه می‌دهد تا چنین به همنوع خود آزار برسانند. اگر بگوییم نیکویی در شرایط حاضر ما باید درمانگر یا اصلاح‌کننده باشد، پاسخ ما کماکان ناقص خواهد بود. همۀ داروها تلخ و بدمزه نیستند، و اگر هم چنین باشند، این خود یکی از آن واقعیت‌های نامطلوب است که باید علتش را کشف کنیم... روح بشری تا زمانی که همه چیز به کام اوست، حتی شروع به تلاش برای تسلیم شدن و دست کشیدن از خودرأیی نمی‌کند. اشتباه و گناه، هر دو از این خاصیت برخوردارند که هر اندازه عمیق‌تر باشند، کسی که بدانها گرفتار است کمتر به وجودشان پی می‌برد. این‌ها شُروری هستند که نقاب بر چهره دارند. ولی رنج شرّی است که بی‌نقاب ظاهر می‌شود و کسی دربارۀ آن اشتباه نمی‌کند. هر انسانی وقتی دچار درد و رنج می‌شود، پی می‌برد که کار از جایی عیب پیدا کرده است... درد روانی کمتر از درد جسمانی توجه‌برانگیز است اما شایعتر بوده و تحمل آن نیز مشکلتر می‌باشد. تلاش مستمر برای مستور ساختن درد روانی باعث بدتر شدن شرایط می‌شود. گفتن این امر که «دندانم درد می‌کند» از گفتن «قلبم شکسته است» آسانتر است. با وجود این، در صورتی که علت مشکل پذیرفته شود و با آن مقابله گردد تعارض روانی به اوج خود رسیده، باعث تطهیر و پالایش شخصیت فرد می‌گردد و بالاخره درد روانی ناپدید می‌شود. با وجود این، گاهی این درد تداوم یافته و اثراتی مخرب برجای می‌گذارد. در چنین حالتی اگر علت درد برطرف نشده یا تشخیص داده نشود روان‌رنجوری مزمن عارض می‌شود. اما بعضی از اشخاصی با روحیۀ قهرمانانه حتی بر درد روانی مزمن نیز غلبه می‌کنند. آنها اغلب اعمال با ارزش و قابل توجهی انجام می‌دهند و شخصیت خود را تقویت و مستحکم کرده، آن را صیقل می‌دهند تا این‌که مانند فولاد آبدیده شوند... ۱۵۷ صفحه بیشتر بدانید

8 مورد(ها)

کالا در هر صفحه

جدول  فهرست 

جهت افزایشی